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“盛德堂”： 崖州文化中心
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
崖州裴氏盛德堂詩抄。(記者 蔡葩 攝)
古諺曰：草蛇灰線，伏脈千里。位于崖城水南村的“盛德堂”，是延綿了近千年文脈的著名祠堂，為唐代中興宰相裴度后裔落籍古崖州后建的裴氏院宅。自南宋紹興二十六年(1156年)愛國名相胡銓命題至今，已有850多年的歷史。圍繞“盛德堂”和裴氏一族的滄桑變化以及和它有關的人文掌故，已演繹出崖州獨特的先賢文化和“貶官”文化。而古往今來名宦、詩人、政要前來觀瞻，或贊美或憑吊“盛德堂”的詩歌則成就了崖州獨有的文化底色，也讓盛德堂成為歷史上崖州的文化中心。
水南村并非只是一個村，“盛德堂”也并非只是一個祠堂。這一講，讓我們請來三亞文史專家徐日霖先生帶你走進古崖州，講述裴度后裔移崖的事典及“盛德堂”令人感喟的故事。
專欄主持
2005年夏天，崖城水南村裴氏家族100多人回到山西聞喜縣，祭拜他們共同的祖先、唐朝著名宰相裴度。這一次的傾巢出動驚動了四里八鄉，崖州裴氏“盛德堂”再一次引起人們的熱議，裴氏落籍崖州水南的歷史往事再次進入研究者的視野。如今破敗得只剩下半間破屋的裴氏祠堂，自文革期間遭受毀滅性的破壞后，再也沒有恢復起來。裴氏后裔回到祖居地的目的，一是祭祖，二是聯絡裴氏子孫，為重修“盛德堂”而聚集財力，讓這間曾經以忠義、盛德揚名的裴聞義住宅，成為真正的海南裴氏宗祠，也重現崖州文化中心曾經的輝煌。
“盛德堂”今日何處覓
如果沒有人引領，一個陌生者很難在水南村找到曾經聲名顯赫的“盛德堂”。位于水南村裴家坊的“盛德堂”如今坐落在一片荒草凄凄的空地中。出生于崖城的徐日霖講述，他印象中完整的“盛德堂”建筑宏偉，有門樓、耳房、經廊亭，分為四進，占地面積20畝。整個建筑群雕梁畫棟，富麗堂皇，祠堂四周砌磚墻，具有封閉、對稱的古代建筑特色，院中的海棠樹和桃樹，古老而滄桑，顯示著大宅院不一般的歷史和地位。
據史載，清順治四年(1648年)清軍攻下崖州，明千戶洪廷棟、總兵陳武夫婦繼續舉起抗清義旗，在儋州、崖州抗擊清軍。為爭奪崖州，雙方作戰達十二年之久，“盛德堂”多次被焚毀，裴氏家族大多被殺，幸存者紛紛外逃。這是海南裴氏家族歷史上第一次遭遇的滅族之災。直到順治十六年(1659年)局勢才平定下來，裴氏家族又回到水南村。康熙年間重建“盛德堂”，乾隆年間又重修。但“盛德堂”的規模已大不如前，去“盛德堂”瞻仰的官員和名人，主要是去憑吊趙鼎、胡銓的遺跡，但“盛德堂”仍是崖州勝跡，意義不凡。
徐日霖說，文革時，“盛德堂”被當作四舊之首被人拆除，這座歷經戰火，幾經修繕，具有宋代建筑特色的大宅院就這樣毀于一旦，如今的人們只能憑借老一輩記憶中的草圖依稀想象它當年的氣勢恢宏。尤其痛惜的是，由胡銓題寫的匾名“盛德堂”慘遭厄運，“盛德堂”木匾被一位村民鋸斷，拿去當作水利溝閘板，從此“盛德”無堂，恢復重建成了裴氏子孫多年的夢。
“經過幾百年的風雨滄桑，目前的‘盛德堂’已面目全非了，‘盛德堂’只剩下幾片殘墻斷壁，兩堵破墻在荒草中頑強地支撐著10多平方米的小屋。難以想象的是，就這么一間氏族宗祠自古以來名聞遐邇，從南宋到清末，為‘盛德堂’題贈詩詞的就有40多人。這些人中有文人學士、有各朝官員，其中名聲顯著者如南宋的宰相趙鼎、樞密院編修胡銓，有元代四大文學家之一的范槨、著名詩人王仕熙，明代有大學士丘濬、戶部郎中鄺儀、海南名人王佐、欽差提督廣東按察司僉事趙瑤、清代有知州宋錦和嵇震等。進士出身的瓊州教授馮煒為裴氏‘盛德堂’作《盛德堂記》，丘濬遠在北京為相，應裴氏之請為《裴氏族譜》作序。在崖州為官或視察巡按到崖州的官員無不到‘盛德堂’去瞻仰‘盛德堂’的盛德，可見‘盛德堂’非同一般的地位!2005年，由兩位崖城人氏柯行廉、黎月光和全國優秀語文教師王集門先生編著的《崖州裴氏盛德堂詩鈔》和《水南村詩鈔》，‘盛德堂’詩文內涵之豐富堪稱崖州文化一大奇觀，其被譽為海南古文化第一堂實在并不為過。”徐日霖娓娓道來。
忠義之風傳萬古
裴氏家族的入瓊始祖是北宋末年的裴瑑。據《崖州志》記載：裴瑑河東聞喜(今山西聞喜縣)人，唐朝著名宰相裴度的十四世孫。裴度(763--839)，字中立。因極力主張削藩，曾被藩鎮勢力派人暗殺致傷，但仍不改初衷。元和十二年，親自督師圍剿淮西節度使吳元濟。裴度親自指揮平定淮西，使河北諸藩大懼，唐朝出現了“元和中興”的局面。為酬報裴度之功，被封為晉國公，是唐后期穩定政局的著名人物。
近年來研究崖州文化并有所得的徐日霖先生，曾多次探尋崖州“盛德堂”。徐日霖說，據《裴氏族譜》，裴氏家族自秦漢魏晉興起，歷六朝榮盛，隋唐達到鼎盛，五代十國之后雖不及先朝，但一直延續到宋代依然名人輩出。據史書記載，裴氏家族在中國歷史上曾出現過59位宰相，59位大將軍，各類名人學士均可在史書中找到。大文豪歐陽修曾在位于成都的裴氏博物館題寫贊語：天下無二裴。丘濬在為《裴氏族譜》作序時稱：“嗟乎!裴氏之盛，自漢吉陽平侯始，自是而后，分為西眷之族，洗馬之族，南來吳之族，不可以一二數也。而今不可考矣!獨晉公(即裴度，編者注)之裔，其遷于海南者，尚綿綿其盛如此，豈非盛德之澤乎!” 可見裴氏一族在中國歷史上的顯赫地位，在邊遠的崖州，仍葆名相世家良風，淵源綿長。
談到水南村的裴氏，徐先生說，南宋高宗紹興年間，裴瑑之子裴聞義，字子遷，“以蔭補，知昌化軍(今儋州、昌江一帶)，有善政”(《崖州志》)。裴聞義父子同知昌化軍，傳為崖州佳話。趙鼎當年貶謫抵吉陽軍(治所在水南)時，裴聞義正在昌化軍任上。趙鼎(1085--ll47)，字元鎮，號得全居士，宋朝解州聞喜(今山西聞喜縣)人。這位裴度的聞喜老鄉，文章氣節、義膽忠心少見于鄉野，宋崇寧五年(1106年)中進士，曾斥宰相章悖誤國。南宋高宗時趙鼎兩度任宰相。此時，他和岳飛、文天祥一樣力主抗金，反對議和、投降，并以宰相之身親臨前線指揮與金人作戰，“于國有大功，親征皆能決勝”，金人聞風喪膽，功名震響朝野內外。可是，由于奸臣秦檜的誣陷，趙鼎貶謫為清遠軍節度副使，潮州安置。他在潮五年，閉門謝客，仍被誣告受賄，再貶吉陽軍。趙鼎在吉陽軍寓居水南村裴聞義之宅。門人故吏，畏秦檜而不敢接近，惟廣西帥張宗元(淵道)遣兵校送藥、酒、米和面給他。秦檜得知后，明令吉陽軍守每月上報趙鼎情況，并把張宗元調離廣西。
在此風聲鶴唳的恐怖情境中，裴度后人顯露出宰相門風，不畏權勢，甘冒被秦檜滅門之險，也要救趙鼎于困境。除了接納趙鼎，還在精神上鼓勵他，肯定他。而威武不屈、寧死不改其志的趙鼎，在裴氏家居三年之后，于紹興十七年(1147年)絕食而死，年六十三。臨終前，他自書銘旌道：“身騎箕尾歸天上，氣作山河壯本朝”，成為千古絕唱。趙鼎以身殉國，“天下聞而悲之”。死后十年，宋孝宗追封他為豐國公，贈太傅，謚忠簡，對他的抗金氣概給予了褒揚。可是，一切都已經無可挽回。斯人已逝，唯浩氣長存，這也彰顯了“盛德堂”主人的義膽忠肝與日月同輝。
徐日霖滿懷感慨地說，1148年，在趙鼎含冤死去的第二年，另一名抗金英雄胡銓出現在“盛德堂”，從此這個藏有趙鼎英魂的宅院聲名遠播。身為樞密院編修的胡銓上奏章給宋高宗請斬王倫、秦檜、孫近三奸臣，依然大權在握的秦檜將胡銓貶到吉陽軍，成為趙鼎之后再度貶崖州的又一名臣。此時的裴聞義依舊毫不畏懼，同樣收留胡銓在自己的宅院居住。身為貶臣的胡銓不忘書生本色，他在水南村宣揚圣朝教化，宣傳息兵安民，調和民族矛盾，尊賢愛士。《崖州志》載：他在水南村8年多“日以訓經傳書為事”，“黎酋紛紛遣子入學”，傳播中原先進文化和先進技術。胡銓對吉陽軍的開發，尤其對水南村的文明進步做出不可磨滅的貢獻。
1158年，秦檜死后，昔日的抗金英雄紛紛被召回，胡銓量移衡州，臨走時，為這所住宅題名為“盛德堂”，并親自書匾和撰寫門聯，還作《盛德堂銘》，刻石立碑而贊之，對裴度后裔在吉陽軍所表現出來的相門風范和忠肝義膽深為崇敬和感激，對所寓居的水南村裴氏之宅更依依不舍。題銘文曰：“猗歟休耶，儋州裴公。震風凌雨，大廈帡幪。遷客所居，丞相趙公。后來云誰?廬陵胡銓。三宿銜恩，矧此八年。紹興丙子夏五月鐫”。同時，還書贈兩聯：“珠崖新色象，聞喜舊衣冠”;“史記威名震四夷源流有自，顏堂盛德垂千古繼述無疆”。胡銓取《左傳》“盛德必百世祀之”之意，通過親題匾、銘、聯，盛贊裴度功業，彰顯了裴度后裔在海外吉陽軍的相門懿德，意味深長。
“盛德堂”詩文譽崖州
崖州“盛德堂”，因寓居趙鼎、胡銓被頌贊為德宅，因當年趙鼎、胡銓、李光在此間詩賦應答，張揚正氣，更成為中原忠臣義士景仰的海外人文勝跡。“盛德必百世祀之”。自宋以來，前往崖州“盛德堂”瞻仰和題賦的名宦、名士絡繹不絕。徐日霖說，根據《水南村詩鈔》記載，“盛德堂”在明代成化年間曾經舉行過一次規模盛大的祭祀先賢和祖先的大典，前來參加的政府官員和名人有30多人。這些人紛紛作詩贈裴氏“盛德堂”。這些詩均收錄進《裴氏族譜》，總名為《贈盛德堂》。從此之后，“盛德堂”詩百首譽滿海外，“盛德堂”成為崖州的文化中心，前往瞻仰憑吊的人絡繹不絕，詩文頻傳。王仕熙詩云：“洛下當年將相鄉，海南一種玉芝香。青云只照堆床笏，白日長留聽講堂。斷簡燈花秋對雪，古垣蝸跡夏凝霜。文鴛早奮丹山翼，舜樂于今動八荒。”盛贊裴氏家族詩書傳世、為官清正的家風。
從南宋初年到清末民初，裴氏“盛德堂”承載著太多的歷史滄桑，文化積淀之深厚可想而知。“盛德堂”詩當中的愛國主義精神和對高尚情操的禮贊，尤其是對唐朝宰相裴度以及裴度之后裴瑑、裴聞義淳樸勤儉、忠厚處世、敢于直面權貴的耕讀家風的贊頌，尤其感奮后來者，讓千年后的我們在面對“盛德堂”的時候，不至于空懷想象。“盛德堂”詩和“盛德堂”的主人風范，讓古崖州文化中心名實相符，萬古流芳。
主講專家 徐日霖
崖城人。三亞市作協理事，文史專家，現居三亞。有專著《走進古崖州》(中國文聯出版社 2006年)等出版。(記者 蔡葩)
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