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崖州何時才有“城”
來源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
崖城少司徒牌坊。 本報記者 王凱 攝
位于海南島西南邊陲的三亞崖城，是中國歷史文化名鎮之一。崖城作為三亞歷代的衙署所在地，已經延亙了2000多個春秋，它的過去，是作為三亞的政治、軍事和文化中心存在的。唐代宰相韓瑗、李昭德、崔元綜和宋代宰相盧多遜、丁謂、趙鼎的到來，不但增加了崖城的知名度，也為這里帶來了中原的文化;及至明代，崖城還走出了一位上承丘濬，下啟海瑞的“嶺海巨儒”———鐘芳。
崖州何時才有“城”?
走近崖州古城，赫然入目的是其重修過的巍峨的南門，橫額上題刻的“文明門”三字，應是古已有之，歷史的況味一時間厚重起來;南門兩邊是新修的城墻，上面的一段段女墻和一個個垛口，將人拉回遙遠的從前。崖州古城除了南門和北樓尚存之外，東門和西門以及它們兩旁的城墻已經蕩然無存，取而代之的是一間間瓦房和樓房。
那么，州城始建于何時呢?黃家華說，關于崖州古城的修建年代，歷代的《崖州志》都語焉不詳，《瓊州府志》的說法也有分歧，他本人倒是覺得清人顧祖禹在《讀史方輿紀要》中的說法比較可以采信，即“宋慶元四年(1198年)始筑土城”依照這一說法，崖州是在810年前才有城池存在。
所謂“土城”，就是夯土筑就的城垣。夯土筑也叫版筑，即用木板為模，在其中裝填粘土，然后分別逐層夯實成型，是我國古代建筑技術的一種傳統工藝。黃家華認為，版筑取材便利，施工簡易，應是當時比較適宜和可行的。
黃家華綜合各種史志資料，認為崖州城的建設和不斷完善先后歷時600余年，可分為“三期工程”：第一期工程為南宋的版筑土城，始砌磚，創女墻，開東西南三門，元代才建有“譙樓”;第二期工程為明代的復加磚石，上建敵樓，外浚濠塹，添筑月城;第三期工程為清代的重建城樓，修葺月城。在一二期工程中，曾先后兩次拓寬城址，從東向西擴展，使城池面積達到千余畝，形成基本格局。
那么，筑城之前的崖州是怎樣的景象呢?
據顧祖禹考證，舊時崖州并無城池，“僅以木柵備寇”。因為到十二世紀末，古崖州雖然開郡設縣經歷千余年，但土地的開發利用還十分有限，人口還很有限，時人范成大在《桂海虞衡志》里曾寫到這里“強名小壘，實不及江浙間一村落也。”
南宋淳熙年間(1174-1189年)，時任吉陽軍知軍的周曾在一封家書中寫道：“抵郡，止茅茨散處數十家，境內僅三百戶，每遇五七日，一區黎峒貿易，頃刻即散。僚屬一二，皆土著攝官，不可與語。”可見當時崖州人煙何其稀少，而南宋之前就更加蕭條，“戶口都無二百家”、“麋鹿時時到縣衙”，這是北宋被貶崖州的宰相丁謂在《到崖州見市井蕭條賦詩》中的兩句，足見當時崖州之小，開發程度之低。
守城護民驚心動魄
然而，筑城之后并不等于一勞永逸，就意味著高枕無憂了。翻閱各類史志，黃家華發現歷史上刀光劍影在這座小城愈加頻繁閃現：“瘴嶺旌旗，邊城烽火”，“羽書之告警者接踵而來”，“蓋匪焰之熾，已不堪收拾”等等，從這些官家之語可以想見當年的血雨腥風。
崖城雖然據海占山設防，但這些目的在于防范和鎮壓民眾暴亂的軍事設施，并不能遏制倭寇、海盜和土賊的騷擾和擄掠。有據可考，從漢代至清末，由倭寇和海盜對崖城造成的禍亂多達300多起。不過，崖城幾百年來上演的并非全是屠戮的悲劇，一些守土安民的感人事跡倒也時有發生。
如明代萬歷年間，倭寇進犯崖州，圍攻州城多日，情況十分危急。曾任浙江訓導的崖州學正羅士俊偕同文武官員，“鼓勵民兵固守，倭圍城數日，知有備，引去，民賴以安。”羅士俊更是與兵民一道，日夜守城，倭寇多次攻城不下，最后終于在兵民的反擊下望風而逃。
浙江海寧人鄔若虛是萬歷年間的一位崖州知州，他上任伊始便遇上當地暴民猖獗攻城，于是率領兵民增高和加厚城墻，并且開挖護城河，同時加強防衛，連續50天“裹甲不解”，賊寇無計可施，便在一天夜里悄悄離去。
有一次，海盜勾結倭寇攻打崖城，來勢極其兇猛。鄔若虛不但召集兵民守城御敵，還做好以身殉職，與城共存亡的準備，他囑咐妻子洪氏說：“封疆任重，身與城為存亡，義不反顧，爾等須自為計。”洪氏并無畏懼之色，表示也要清理出枯井來迎敵墜入。兵民們看到州牧一家如此大義大勇，“于是厲氣登城，將士用命”，不斷地用奇謀妙計疑惑賊寇，最終擊潰敵方，使得崖城百姓免去一場浩劫。這段記載在清代道光《廣東通志》里的故事，如今讀來，尚覺驚險，卻也感人。
類似這樣的故事，《崖州志》、《瓊州府志》和《廣東通志》里都多有記載，本文就不再贅述。
黃家華說，讓人扼腕的是，時至今日，先人苦心經營了幾個世紀的崖州小城已被時代所遺棄，在歲月的風雨中一步步抹去往日的容顏。1920年，為修公路貫通城上，東門和西門盡被拆除;1928年，又拆毀北樓旁邊的一段城墻，以開公路通往城北。此后，崖州古城開始屢遭“劫難”，幾十年間幾乎被毀棄殆盡。目前，宋元明清各種規制的城磚已經散失難尋，幸存的唯有一座南門和一座北樓。
學宮：崖州的文教中心
“崖有學，肇于宋淳祐中，知軍毛奎始創于城西。元泰定中徙城東，至正中又復其舊。入國朝來，雖屢更修葺，然皆茍焉而已。”明代大學士丘濬的《崖州學記》一文，道出了崖州州學的始設時間，即1241-1252年間，建在崖城的西邊，此后的100年間有過遷徙，后又移回原址;進入明代，則有過多次的重新修葺。
丘濬的《崖州學記》是崖州州學創建以來的第一篇傳記，正如丘公在文中說的“未有文學之士為之記者”。丘濬長期在京，為何有此閑情雅致呢?原來，明代成化七年(1171年)，丘濬回鄉奔喪，正在重修崖州州學的知州徐琦知悉后，當即寄書到瓊山，請他撰文記事。
黃家華說，南宋官府最早在崖城設立是“儒學”，傳道、授業、解惑，足見執政者當時對教育的重視;明代洪武十五年(1382年)，朱元璋詔令天下儒學都要祭祀孔子，于是從京師太學到各府、州、縣之學，都一律建起孔廟(也稱文廟)，即使是遠在南溟的崖州也概莫能外。崖城孔廟正是誕生在那個年代，從此，始于南宋的儒學和新立的孔廟合而為一，廟學合一，是為“學宮”。
崖州學宮在丘濬撰寫“學記”之后，還有過多次的整修，及至清代道光年間，又進行一次較大規模的重建，其地點便是今天的位置所在，即位于崖城的中軸線上，正對著當年新開的“文明門”。湖北布政使、探花張岳崧對這次重建做了記述———《重修崖州學宮碑記》。
官府重視教育，促使人文蔚起。崖州學宮先后培養了大批賢能人才，其中考中進士的是宋代的陳國華、明代的鐘芳、鐘允謙父子和周世昭;此外，明代廉政能文的舉人裴崇禮、清代精于詩文的舉人吉大文、博學多才的拔貢何秉禮，以及光緒《崖州志》的兩位主要纂修者———文筆斐然的舉人張嶲和拔貢邢定綸，都是從崖州學宮走出去的佼佼者。
主講專家
黃家華，三亞崖城人，中學教師，主要著作有歷史隨筆集《崖城從前》。(記者 陳耿)
公元前110年，漢武帝平定南越后便在海南島上設置儋耳和珠崖二郡，珠崖郡管轄十一縣，其中之一為臨振縣。今天的三亞市崖城鎮，便是臨振縣治的所在。此后，隋代的臨振郡、唐代的振州、宋元的崖州、吉陽軍以及明清的崖州，及至民國時期和解放初期的崖縣，治所都在今天的崖城。
諸多歷史信息都在告訴后人，崖城不僅是三亞歷史上的政治、軍事中心，還是文化和教育中心。
崖州古城，這座滄桑的瓊州邊城，經歷了多少前塵往事，留下了幾多文化積淀，使得今人總能在史書的記載和現存的古跡中，找到許多零碎的記憶，抒發一些幽憂的感懷。這一講，主持人請三亞市文史專家黃家華先生向讀者講述崖州古城的春秋。
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