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潭門(mén)漁民:南海開(kāi)發(fā)先行者
來(lái)源：www.hainan.gov.cn
作者：李文婷 2009-03-17
潭門(mén)漁民:南海開(kāi)發(fā)先行者
瓊海博物館館長(zhǎng)陳貽愛(ài)收藏了一本抄于民國(guó)時(shí)期的《更路簿》，它是一本文字航海圖，更是潭門(mén)漁民闖西沙的寶貝。(于偉慧 攝)
瓊海市潭門(mén)港。潭門(mén)鎮(zhèn)是海南漁業(yè)大鎮(zhèn)，現(xiàn)擁有大小漁船1000多艘。
潭門(mén)漁民早期闖南沙的寶貝———羅盤(pán)
潭門(mén)港，新一代潭門(mén)少年在堤岸邊奔跑。
在海南島周邊，散布著很多漁港，每一個(gè)漁港都有自己的故事。航海針經(jīng)“更路簿”這樣記載：“自大潭過(guò)東海”，就是指船從潭門(mén)開(kāi)往西沙，“東海”是潭門(mén)人以前對(duì)西沙的稱(chēng)謂。
2008年歲末，30余名海內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者來(lái)到海南，共同緬懷我國(guó)南海史地研究領(lǐng)航人韓振華先生，專(zhuān)家們拜訪(fǎng)了潭門(mén)港，他們與漁民座談，對(duì)南海諸島的歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行論證。
說(shuō)起南海開(kāi)發(fā)，離不開(kāi)最早闖蕩南沙海域的漁民。而潭門(mén)的漁民自古在西沙南沙海域開(kāi)發(fā)與活動(dòng)，和這塊祖宗地有著不解的情緣。春節(jié)前夕，常年在外的潭門(mén)漁民駕著漁船紛紛返港，此時(shí)我們將視線(xiàn)投向這個(gè)有故事的百年老漁港，去關(guān)注潭門(mén)港的前世今生，去傾聽(tīng)祖國(guó)最南端的漁民開(kāi)發(fā)南海的傳奇故事……
“自大潭過(guò)東海，用乾撰駛到十二更，便半轉(zhuǎn)回乾撰巳亥，約有十五更?！?在海南漁民手中流傳的《更路簿》，開(kāi)篇為此。
“更路簿”，也稱(chēng)“水路簿”、“沙更簿”，是一種航海工具書(shū)，記錄從潭門(mén)港到西沙南沙的航海路線(xiàn)，類(lèi)似于今日航海指南或海圖一樣的文字資料。
文中“自大潭過(guò)東?！?，就是指船從潭門(mén)開(kāi)往西沙，“東海”是潭門(mén)人以前對(duì)西沙的稱(chēng)謂，這里記錄了航向和航程，還記錄了西沙群島的17個(gè)地名。
2008年年末，全國(guó)幾十位南海研究專(zhuān)家來(lái)到潭門(mén)，研究港口的歷史和海南漁民對(duì)南海開(kāi)發(fā)的歷史。春節(jié)前夕，常年在外的潭門(mén)漁民駕著漁船紛紛返港，本報(bào)記者也再次走進(jìn)潭門(mén)。
南沙群島的最早開(kāi)發(fā)者
據(jù)廣東省及海南行政區(qū)1977年和1982年兩次調(diào)查，歷史上經(jīng)常前往南沙及西沙群島進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的漁民，以海南島的瓊海和文昌兩縣最多，其次是陵水、萬(wàn)寧、臨高和三亞。
瓊?？h1974年曾做過(guò)一次調(diào)查，在1824年(清道光時(shí)期)以前，該縣青葛地區(qū)漁民吳坤俊和李泮松等人就已到西沙和南沙海域捕魚(yú)。1871年，則有潭門(mén)上教村漁民何大豐等二十余人到南沙群島從事捕撈。而據(jù)潭門(mén)一些老漁民介紹，其實(shí)潭門(mén)漁民去西沙南沙捕撈，年份更是早于這些年代。據(jù)潭門(mén)66歲的老漁民盧裕欽說(shuō)，他家的祖輩是明朝從福建遠(yuǎn)航而來(lái)，一直從事海上捕撈。
據(jù)盧裕欽介紹，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前，光潭門(mén)去西沙、南沙的漁船每年就有二三十艘，漁民三四百人，均為男性?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，漁民不敢出海，抗戰(zhàn)結(jié)束后，漁民又恢復(fù)在西沙南沙的捕撈。在1946年至1949年，瓊海潭門(mén)漁民往來(lái)及居住南沙群島，從事漁業(yè)生產(chǎn)從未間斷。到了1956年，臺(tái)灣向太平島派駐軍隊(duì)后，海南漁民的生產(chǎn)活動(dòng)僅限于西沙一帶，到了改革開(kāi)放，海南漁民又開(kāi)始大規(guī)模的前往南沙海域作業(yè)捕魚(yú)。
關(guān)于海南漁民對(duì)南沙更早的開(kāi)發(fā)，潭門(mén)鎮(zhèn)石宛村老漁民麥興銑收藏的《麥?zhǔn)霞易V》有記載：“四十七世俞文次子聲香妣王氏”：“考生，卯辛年十月十九日未時(shí)去東海(西沙)卒，咸豐五年四月初五卜葬港門(mén)坡與俞昌公同礦。”麥?zhǔn)弦婚T(mén)經(jīng)營(yíng)南沙，至少已有240年的歷史，比本文前面提到的吳坤俊和李泮松還要早得多。
《更路簿》作證
《更路簿》為何物?它可以說(shuō)是一本文字航海圖。在那個(gè)年代，凡前往西沙南沙作業(yè)的海南漁船必備兩樣?xùn)|西，一是羅盤(pán);二是《更路簿》，《更路簿》上記載著從潭門(mén)出發(fā)到西沙南沙各主要島礁的方位和航程。翻開(kāi)《更路簿》，便可以知道漁船航行的速度和所處的位置。
南海研究專(zhuān)家、香港《華夏紀(jì)實(shí)》主編王業(yè)隆說(shuō)：“由于《更路簿》是由特定的人(海南漁民)，用特定的文字(海南方言字)和特殊的方式(文字地圖)，畫(huà)出特定的區(qū)域(由海南至西沙南沙各島礁)的航海圖，在世界上難以找到第二種，因此，《更路簿》就成了海南漁民開(kāi)發(fā)南沙群島的重要見(jiàn)證?！?/P>
潭門(mén)鎮(zhèn)漁民郁玉清，十五歲起就開(kāi)始去南沙捕魚(yú)，足跡遍及南沙各個(gè)海域，他收藏的的《更路簿》記錄了南海諸島傳統(tǒng)地名68個(gè)。潭門(mén)鎮(zhèn)草塘村蘇德柳1977年將他十三歲時(shí)抄寫(xiě)的《更路簿》獻(xiàn)給國(guó)家，由廣東省博物館收藏。據(jù)蘇德柳說(shuō)，《更路簿》是父親當(dāng)年從其他老漁民那里抄來(lái)的，蘇本《更路簿》記錄傳統(tǒng)島礁名82條。
《更路簿》經(jīng)過(guò)一代一代的積累和傳抄，西沙群島和南沙群島大部分主要島礁都有海南漁民自己起的俗名。一九八三年，《人民日?qǐng)?bào)》公布了一百多個(gè)漁民常用的俗名，其中南沙群島有七十多個(gè)，這些島礁名在潭門(mén)漁民流傳的《更路簿》中都能找到。
孤魂廟 漁夫墓
海南漁民開(kāi)發(fā)南海的見(jiàn)證
潭門(mén)漁民協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)麥邦?yuàn)^說(shuō)：“在西沙南沙群島，有許多海南先代漁民遺留下來(lái)的孤魂廟和土地廟，他們是海南漁民開(kāi)發(fā)這些島嶼的見(jiàn)證?！?/P>
據(jù)說(shuō)孤魂廟的由來(lái)有一段血淚斑斑的歷史。相傳五百年前的明代，有108位海南漁民到西沙海域捕魚(yú)，不幸遇上臺(tái)風(fēng)，漁船翻沉，108位漁民葬身大海，成了海底冤魂。多年后，另外一批海南漁民來(lái)到這片海域，突遇狂風(fēng)惡浪，這些漁民焚香禱告，祈求108個(gè)弟兄解救，霎時(shí)間，風(fēng)浪歸于平靜。死里逃生的漁民便集資在永興島上修建廟宇，祭祀108位孤魂，這些廟宇便像海南漁村那樣，稱(chēng)其為孤魂廟或兄弟廟，這樣的孤魂廟，在西沙共有五座。
至于南沙群島的神廟，一般不叫孤魂廟，而稱(chēng)公廟或土地廟。
潭門(mén)鎮(zhèn)今年74歲的老船長(zhǎng)蘇承芬是一位老南沙，自從15歲就開(kāi)始到南沙捕魚(yú)，他說(shuō)：“在南沙的北子島，至今還殘存著兩座清代的無(wú)主荒墓，從碑石的刻字可知，一座是同治十一年的翁文芹，另外一座是同治十三年的吳某某?！?/P>
據(jù)潭門(mén)漁民蘇承芬介紹，在北子島，潭門(mén)漁民許書(shū)琳種植的50棵椰子樹(shù)，部分樹(shù)上刻有“新海利魚(yú)莊”五個(gè)字，而在南子島，文昌縣龍樓的陳大財(cái)，也種了不少的椰子樹(shù)。
據(jù)瓊?？h政府在一九七四年一月調(diào)查，一八九四年(光緒二十年)，潭門(mén)漁民在太平島西北部建浮波廟一座，并在島西北部開(kāi)掘水井一口，同時(shí)有分別在紅莓島、中業(yè)、雙子、南鑰、南威等島上各開(kāi)掘水井一口，種植椰子樹(shù)20至100株不等。
據(jù)海南經(jīng)濟(jì)史研究專(zhuān)家陳光良教授介紹說(shuō)：“清末以后，海南漁民在南沙一帶住島人數(shù)逐年增加，凡具住人條件(有淡水及柴草等)島嶼，具有海南漁民居住。雙子島、中業(yè)島、太平島、南鑰島，都有海南漁民修的民居，建的廟宇、挖的水井，還有他們種植的椰子、香蕉、木瓜等，這些足以證明海南漁民對(duì)南海諸島的開(kāi)發(fā)?！?記者 于偉慧)
潭門(mén)印象
冬日的潭門(mén)港略顯擁擠，在港口內(nèi)，停放了數(shù)百艘船只。港口一頭，便是浩瀚的大海，海浪一波又一波涌上港口防護(hù)堤，堤壩外側(cè)，大海洶涌澎湃，堤壩內(nèi)側(cè)，港內(nèi)風(fēng)平浪靜。
港口的一條航道，把港口上的居民隔成兩岸，一條小小的機(jī)動(dòng)船穿梭于兩岸，把這邊的人運(yùn)到那邊，又把那邊的人運(yùn)到這邊。就在一年前，這里還是一條手搖的擺渡，一位六十多歲的老漁民風(fēng)雨不誤。
港口停放著數(shù)百條船只，但內(nèi)行人一眼就能看出哪是潭門(mén)的漁船，哪是外來(lái)停泊的漁船。潭門(mén)的漁船寬大，氣派，油漆刷的錚亮，船頭一般都包著鋼板，看上去十分堅(jiān)固。
生活在這里的漁民，不知道漁港什么時(shí)間開(kāi)始存在，只知道他們祖祖輩輩靠捕魚(yú)為生，但讓他們引以自豪的是，潭門(mén)港的位置，左面是龍灣商港，右邊是博鰲水城。特殊的地理位置讓潭門(mén)漁民驕傲不已：龍守其左顯尊貴，鰲護(hù)其右呈吉祥。
春節(jié)時(shí)候，來(lái)到潭門(mén)港，這里顯得更為熱鬧，長(zhǎng)期出海作業(yè)的漁船如今幾乎全部回來(lái)，停放在港口內(nèi)，港口雖顯擁擠，但是船與船之間排放得十分有序，一些漁民在船上貼著春聯(lián)，貼著一些祈求平安的祝福。
港口內(nèi)除了海鮮店之外，還有一些工藝品小商店，有貝殼風(fēng)鈴，漂亮的海螺，也可以找到海底的鐵樹(shù)，個(gè)別小店還可能見(jiàn)到唐宋時(shí)期的瓷器等。
在臨港而居的居民家，一些上了年紀(jì)的阿公阿婆會(huì)坐在門(mén)口，面對(duì)海港，海風(fēng)把他們臉上吹得皺紋斑斑，卻在這里不知不覺(jué)地生活了一輩子。
與阿公搭訕，阿公會(huì)告訴你他是一個(gè)水手，捕了一輩子魚(yú)，是個(gè)老南沙，自己活到這個(gè)年紀(jì)實(shí)在不容易，許多同齡人早已被海難奪走生命。和阿婆搭訕，阿婆也會(huì)說(shuō)：爹爹、丈夫、兒子都是水手。當(dāng)你遇到她們神情凝重時(shí)，不要再去追問(wèn)，或許碰到了傷心之處，因?yàn)樵谔堕T(mén)港，幾乎每個(gè)女人都是出海明燈，當(dāng)她們送男人離港時(shí)，女人就像盞燈一樣，長(zhǎng)久的守候。(記者 于偉慧)
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