
民國時期,海口市博愛北路的海南書局,圖為日軍侵瓊期間,強行征用海南書局舊有房屋及設(shè)備,設(shè)立“陸軍報道部”,開辦《海南迅報》。
吳梅老人在海口的家中講述當年日軍在海南推行奴化教育。張杰 攝
所謂攻城為下,攻心為上。1939年,在侵入海南島不久,日本軍方即開始極力推行日本語教育。
語言有時真有一種“芝麻開門”的魔力。當你深入學習一種語言時,你會不知不覺接受它所承載的思維方式和價值觀,最終你也會在一定程度上被改造和同化。日本侵略者深諳此理,因此,在推行“攻心”政策時,把教育作為核心,而日語推廣則是核心中的核心。
2月末的一天,海口市瓊劇團原藝委會主任、今年76歲的吳梅老人在海口的家中接受了海南日報記者采訪,他還清楚地記得,日軍登陸后不久,就在海口設(shè)立5個日語學校,由日軍士兵為教師,分白班和夜班組織一般市民、治安維持會職員、警察局職員和佛教協(xié)會會員等學習日語。
大規(guī)模推行日語教育
在稍為穩(wěn)固了統(tǒng)治后,日軍即展開較大規(guī)模的日語教育。資料顯示,1939年春,日軍在海南島設(shè)華佛教會,由7個寺組成。各寺設(shè)立日語學校,各有學生100多名。在海口、陵水、保亭、東方、定安、臨高、樂東等,也封閉了原有的學校,強行重組,更改國民政府原有的教育體系和培養(yǎng)方案,廢棄了原有的教材,開辦由日本人監(jiān)管的日語學校,還從日本和臺灣增派日語教師,強制學生學日語。
1941年,當年8歲的吳梅在海口市一小(校址在今市六小)讀書。“那時,海口市只有3間小學:市一小、市二小(校址在今市三小)、女子青年團(校址在今市一小),外加一間私立女子學校和幾間私塾。”
“我學習的課程有日語、國語、算術(shù)、音樂、體育、勞動。高年級同學還增設(shè)了自然和地理,但就是沒有歷史。日語、體育和勞動這3科由日本教師上課,其中日語是主課,課程最多。此外,音樂課以教唱日本歌曲為主。”
日軍在占領(lǐng)區(qū)不僅推廣“日語”的語言知識,還運用標語、傳單、壁畫、電影、報紙等手段傳播知識,并推廣敬禮、哈腰等日本禮儀知識。
海南書局創(chuàng)辦人唐品三之子、唐樹椿老人曾經(jīng)提到,日軍侵瓊不久便接管了海南書局,日本商人勝間田善作曾勸說父親為日本人做事,但被拒絕,繼而日本人自辦了《海南訊報》,發(fā)行中文日報和雜志等,后來又創(chuàng)辦了《海南新聞》,以占領(lǐng)宣傳陣地。
至今在海南一些地方,有些當年學過日本語的人還能說出一些日語詞句。吳梅記得,對a、i、u、e、o等日語假名,當時有一首海南話諧音順口溜:阿姨去夜學,阿嫂回教羅,阿哥打阿嫂……被日軍奴化比較嚴重的地方,上了年紀的人還能聽懂一些日語單詞,一些地區(qū)還保留了對個別事物的日本稱呼。如瓊海有的地方對瞎了一只眼睛的人都稱他為“阿達沒”。
在日語被作為“國語”推行了50年的臺灣,奴化成效極為明顯。一些臺灣人變成了不再承認自己是中國人的“皇民”,以自己是“日本人”而自豪。最典型的例子就是李登輝。他多次聲稱自己是“半個日本人”。
稍有不遜則嚴厲體罰
原海南水產(chǎn)局工程師鄭義1940年在海口上小學。但他只上了半年便退學了,原因是經(jīng)常被打腫臉,實在是受不了。
在學校里,一年級的新生最苦。低年級的學生逢教師和高年級的學生都要敬禮,而且隨時都有可能受到高年級學生的毆打或捉弄。低年級學生是絕對不允許與高年級學生發(fā)生爭執(zhí)的,否則就要受到處罰。學校強調(diào)絕對服從:學校事務(wù)要絕對服從日本教師意圖,學生要絕對服從日本教師。稍有不遜,就要受到體罰。
體育、勞動課上課時很嚴厲,幾乎每隔四五分鐘就有學生被罰或被打。有一點很奇怪,打腫鄭義的臉的既不是日本教師,也不是中國教師,而是他的同學。這是怎么一回事呢?
鄭義說,在學校中除了一般的手打腳踢,板拍棍毆外,日軍還提倡一種體罰方式:互打,即甲乙兩學生(有時是兩排學生)面對面站立,先令甲打乙一巴掌,再令乙打甲一巴掌,輪流不停地互打。雙方初時往往是輕打,但不久雙方便激起了仇恨心理,于是便越打越重,邊哭邊打。日本教師則在旁一言不發(fā)地觀看,直到他認為滿意后才命令雙方停手。
還有比鄭義退學更嚴重的事件,那就是罷課。史料記載,1944年,海口市二小的五年級學生,為抗議前一天日本教師對全班學生進行體罰而集體罷課。日本教師得知后大光其火,表示要嚴加追究,幸虧中國班主任從中周旋,才將此事化小。
那時的吳梅和鄭義只覺得日軍殘暴,還不明白日軍這樣做的目的是讓中國的兒童喪失反抗精神,養(yǎng)成順從的習慣。
也有日本教師良心未泯
日軍在海南推行日語教育過程中,頻頻使用暴力手段。但也有一些日本教師良心未泯,真心幫助學生。而在日軍投降后,還有不少日本人留下來,給中國學生傳授專業(yè)知識。
1942年,原海南水產(chǎn)局局長云林在大致坡小學學習,由于成績好,和日語老師關(guān)系很好。午休時,日本老師還讓他與其同睡一張床。他不僅沒挨過一次打,還得到了日本老師贈送的禮物:一本日語詞典。2年后,他到嘉積農(nóng)業(yè)學校求學。這時雖然有日本教師打人現(xiàn)象,但學生和個別日本教師的關(guān)系還不算太緊張。到1980年代,有一位日本教師還常回到嘉積找原來的學生聚會。
而云林在中專時的日本老師越智直竹就更讓他發(fā)自內(nèi)心地敬重和懷念了。云林說,解放后海南的很多水產(chǎn)專家和水產(chǎn)方面的干部都是越智的學生。記者在位于海口市海秀路的水產(chǎn)大院里采訪,遇到了幾位原海南水產(chǎn)局的退休老人,以及上文說過的吳梅,都曾受教于越智。
1946年,國民政府教育部直屬的國立高級農(nóng)業(yè)職業(yè)學校(現(xiàn)海南省農(nóng)業(yè)學校)在海口成立,并在得勝沙租了兩間樓。學校教師越智直竹原是北海道大學的水產(chǎn)專家,日軍侵瓊時被征到日軍中從事后勤工作。日軍投降后,他留下來成了一名水產(chǎn)教師。
越智的學生、現(xiàn)年82歲的楊老回憶說,由于自己日語學得好,畢業(yè)后留校當助教,越智講課時,他當翻譯。越智高個,穿著很樸素,愛吃雞飯和海南粉。有一次,楊老還看見越智蹲在鐘樓旁的一個地攤邊吃海南粉。
同為越智學生、曾任海南水產(chǎn)研究所所長的陳乃書說,越智教學很盡職,對學生要求也很嚴格。1949年,越智返回日本,后來還因其卓越的專業(yè)知識而到聯(lián)合國任職。
吳梅、云林他們都記得,1980年代,越智多次來海南。每次回來,他都和當年的學生一塊到海口四牌樓(東門市場附近)吃雞飯。
越智對海南很有感情。1983年,他還介紹一位日本專家勝谷幫夫來海南水產(chǎn)研究所當顧問。而他本人則于1984年受聘于海南行政區(qū)當農(nóng)業(yè)顧問。
1946年時,越智三四十歲。云林聽說,越智已于幾年前去世。
海南師范大學訪日學者、中文系教授張興吉說,當年日軍在侵瓊期間力推“日語”教育,如果用法國著名思想家福柯的理論來分析,那就是日軍想通過語言對被占領(lǐng)區(qū)的民眾進行“規(guī)訓”,通俗地講也就是奴化。福柯認為,規(guī)訓是近代產(chǎn)生的一種特殊的權(quán)力技術(shù),既是權(quán)力干預、訓練和監(jiān)視肉體的技術(shù),同時又是制造知識的手段。
“日軍這是要中國人忘記自己的歷史。”張興吉說。
日軍發(fā)放 “良民證”
日軍侵入海南島后,便加緊對占領(lǐng)區(qū)的百姓實行改造和同化。強行發(fā)放“良民證”便是日軍的重要手段之一。
瓊海市嘉積鎮(zhèn)76歲的黎良鎮(zhèn)對“良民證”記憶深刻。“日占區(qū)人民沒飯吃就吃草根,沒錢花就賣兒女,但是不能沒有良民證,否則出行過關(guān)卡或清鄉(xiāng)時,就會被日寇當是抗日分子抓起來,敢反抗的就會立即被殺頭。”1939年日軍占領(lǐng)嘉積鎮(zhèn),黎老的父親去了南洋,他的母親帶著他和妹妹逃到定安境內(nèi)的山洞里躲避,大約躲藏了一年時間,由于缺吃少穿,條件艱苦實在躲不下去了,只好回鄉(xiāng)。雖然當時他年紀小不需要“良民證”,但他曾親眼目睹了別人沒有“良民證”受到日軍的暴打。
瓊海市嘉積鎮(zhèn)81歲的王維新說,在侵占區(qū)日本人扶植漢奸成立偽政權(quán),由日本人操縱強行發(fā)放“良民證”。良民證也叫順民證,證上蓋有日偽政權(quán)機關(guān)的印和日軍機構(gòu)的印。
據(jù)王維新等幾位老人回憶,日軍占領(lǐng)嘉積鎮(zhèn)后,在溪仔和北門等地點設(shè)有炮樓和崗哨。凡經(jīng)過的人都必須向站崗的日本兵鞠躬,說“先生舉禮”,恭恭敬敬地將“良民證”遞過去,等檢查結(jié)束后,日本兵揮揮手,方可離去。走時還得點頭哈腰,以示禮節(jié)。就是在“出日本工”(日軍強攤的雜役)時遇上日本兵也要鞠躬行禮,說“先生舉禮”。塔洋鎮(zhèn)一位婦女因為記不住,幾次遇上日本兵時將“先生舉禮”說成“舉禮先生”,被日本兵理解成要日本兵向她行禮的意思,將她打得半死。
據(jù)查閱有關(guān)資料,日軍侵入中國后在各地都采取了強行發(fā)放“良民證”的政策,各地發(fā)放的“良民證”也大同小異。有的蓋有日偽特務(wù)機關(guān)、警察所等機構(gòu)的章。有的地區(qū)“良民證”不僅有持證人的大頭像、姓名,甚至還有大拇指印。
抗戰(zhàn)勝利后,“良民證”被中國民眾看成了恥辱的證明,大部分都被銷毀了,民間極少留存。(記者 李科洲 特約記者 王 儀)
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