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文化周刊 | 海口府城鼓樓里的千年“城府”
來(lái)源：海南日?qǐng)?bào)
作者： 2021-03-13
修繕后鼓樓煥發(fā)昔日“顏容”。 海南日?qǐng)?bào)記者 張茂 攝
曾經(jīng)破敗的府城鼓樓。(資料圖)
■ 吳辰
在老海口人的心中，“府城”是一個(gè)頗有儀式感的地理名詞。相傳，海南地形如一只鰲龜，其頭部就在府城，文莊路順著抱珥山的山勢(shì)而下，一系列歷史遺跡逐次排開(kāi)，向人們介紹著千年府城的歷史。
常說(shuō)“大隱隱于市”，府城的歷史遺跡可以稱得上是大隱中的大隱，瓊臺(tái)福地、瓊臺(tái)書(shū)院、三圣宮、鼓樓等建筑就隱藏在大路旁的小巷子里。走進(jìn)這些小巷，柏油馬路變成了青石板的街道，現(xiàn)世中的車馬喧囂似乎立即消失了，人們似乎穿越回了古代，而那些斑駁的墻體與茁壯生長(zhǎng)的蕨類植物則準(zhǔn)備了幾代人的故事要傾訴。
在這些歷史遺跡中，府城鼓樓藏得最深，深到如果不是刻意尋找，人們很容易就把它當(dāng)作是街道的一部分，幾百年來(lái)，人們來(lái)來(lái)往往，鼓樓就這么默默地看著，不置一詞。鼓樓就像府城的城府，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則極深，它將自己融入人們的日常生活，地處要津而不輕易示人，為的就是在熱鬧之中尋一份清靜，在紛擾之中回歸一份恬然。
2019年，政府開(kāi)始修繕府城鼓樓，經(jīng)過(guò)一年多的時(shí)間，這座有著幾百年歷史的古建筑舊貌換新顏，煥發(fā)著新的生機(jī)。
鐘鼓聲里的滄桑前世
說(shuō)府城有千年歷史真是一點(diǎn)也不過(guò)分。據(jù)史志記載，早在宋太祖趙匡胤開(kāi)寶五年，瓊州府城就已經(jīng)開(kāi)始興建，并很快成了規(guī)模。元代時(shí)，在如今府城鼓樓的位置上，就已矗立著一座譙樓。而今天人們看到的鼓樓，實(shí)際上是明清兩代瓊州地方官員以及鄉(xiāng)賢士紳不斷出資維護(hù)擴(kuò)建的。
曾有一些清代的碑文詳細(xì)描述了鼓樓的歷史：元明更迭，明代洪武年間有一位叫王友的海南衛(wèi)使在已經(jīng)坍圮的鼓樓舊址上重新修建了現(xiàn)在的鼓樓，轉(zhuǎn)眼百年過(guò)去，又有一位叫李泰的海南衛(wèi)指揮使為這座城樓修砌了臺(tái)基，擴(kuò)大了它的規(guī)模，并專門鑄造了一個(gè)銅壺，安裝在譙樓之上，以滴漏的形式來(lái)記錄時(shí)間。萬(wàn)歷年間，因?yàn)轳v守軍隊(duì)火銃走火，鼓樓再一次被毀壞，但是，這畢竟是鎮(zhèn)守瓊州府南門的要沖，隔了一年，城樓就又被修了起來(lái)。時(shí)間又過(guò)去了幾十年，曾經(jīng)嶄新的城樓舊了，那位從海南走出的尚書(shū)王弘誨心系故里，便與人出資，重新修葺鼓樓，卻很快因風(fēng)水家的斷言而又被拆掉。有明一代，鼓樓屢建屢毀，原因也是五花八門，怎奈何鼓樓似有靈應(yīng)，在屢次毀棄之后，瓊州府的讀書(shū)人在科舉考試中竟連續(xù)數(shù)年無(wú)人上榜，不得已，當(dāng)時(shí)主政海南的胡桂芳又命人在原址上重修鼓樓，說(shuō)也奇怪，鼓樓修好后，瓊州文風(fēng)竟大為振作。
明清交替，鼓樓又有數(shù)十年無(wú)人問(wèn)津，等到郡守張萬(wàn)言主政時(shí)，瓊州儒林又一次遭遇了數(shù)年的顆粒無(wú)收，有人提醒張萬(wàn)言，稱在前明時(shí)期，這樣的事情也發(fā)生過(guò)，何不效仿古人重修鼓樓，以振瓊崖學(xué)風(fēng)。張萬(wàn)言從善如流，捐出自己的俸祿重修鼓樓。近百年時(shí)過(guò)境遷，“斯樓之基址巍然尚在”，雖然那些飛檐城壁早已不復(fù)當(dāng)年，但是靈應(yīng)還在，鼓樓修好后，海南文士又重整旗鼓，在接下來(lái)的一次科舉考試中獲得了不錯(cuò)的成績(jī)。也正是因?yàn)檫@樣，到了雍正年間，瓊州知府宗思圣大修鼓樓，就直接用“文明”為其命名，更在鼓樓上修建了一座文昌祠，內(nèi)供魁星點(diǎn)斗像，保佑海南文脈興盛。此后，又有名士吳典等人多次修葺鼓樓，鼓樓的鐘鼓聲就這樣在府城回蕩，開(kāi)鳴曉昏，陪伴了一代又一代人。
詩(shī)意中的海南氣象
雖然府城鼓樓本質(zhì)上是一處軍事設(shè)施，但和文化頗有緣分，它護(hù)佑著瓊州文脈，而瓊州府內(nèi)和文化相關(guān)的名勝也大都圍繞在鼓樓周圍。歷朝歷代，瓊臺(tái)書(shū)院、蘇泉書(shū)院、文廟、秀衣坊、達(dá)士巷等名所高士云集，而以“文明”著稱的鼓樓自然是文人墨客們踏花出游、吟詩(shī)作對(duì)的好去處，幾百年來(lái)，他們?yōu)楣臉橇粝铝嗽S多名句佳作。
清朝乾隆年間，廣東大埔人楊纘烈曾經(jīng)一日兩次登上鼓樓，只為看一看府城的霞光。清晨楊纘烈起床，迎著滿天紅霞登上了鼓樓，他看著城墻下的美舍河水，看著府城郁郁蔥蔥的樹(shù)和在樹(shù)蔭下若隱若現(xiàn)的建筑，不勝自喜;于是，在當(dāng)天傍晚，楊纘烈不顧一天教學(xué)的勞累，再次登上鼓樓，他看著晚霞燦爛，縣城映照其中，就像處處開(kāi)滿鮮花一樣，不由得倚在城堞上吟到：“瀟灑女墻傍水涯，煙浮萬(wàn)棟映晴霞。朝暾曠宕通城錦，晚照輕明滿縣花。迢遞柝聲傳戍閣，參差樹(shù)色芾官衙。遙臨粉堞閑敲句，細(xì)雨新秋日正斜。”人生難得幾回閑，不如登高遠(yuǎn)眺，看看這朝暉夕陰，作一首小詩(shī)，記錄下一天的心境，結(jié)廬人境而物我兩忘，也是一樁人生樂(lè)事。
一個(gè)人獨(dú)自到鼓樓上隨性走走當(dāng)然能有旁人所難以領(lǐng)略的佳處，而逢年過(guò)節(jié)攜三五好友登樓飲酒也自有一段風(fēng)雅。九九重陽(yáng)，古人向來(lái)就有登山的習(xí)慣，而府城少山，登臨鼓樓也可以算應(yīng)了“登高”的景。清代詩(shī)人舒喬青生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)府城鼓樓有著很深的感情，一次重陽(yáng)節(jié)，他帶著朋友們上鼓樓一同飲酒，從下午一直喝到晚上，趁著酒興，他也為鼓樓留下了一首佳作：“挈伴登樓把酒卮，菊花香里賦新詩(shī)。陌頭余稻農(nóng)歸晚，天末無(wú)云日落遲。望古適懷吹帽客，看山尤愛(ài)舉杯時(shí)。石欄桿外徘徊久，初月斜懸老木枝。”
要說(shuō)對(duì)鼓樓的情深意切，海南詩(shī)人王懋曾可以說(shuō)是無(wú)人能及，他曾經(jīng)屢次登臨鼓樓，為鼓樓留下了四首詩(shī)作，其中一首可以說(shuō)是氣勢(shì)磅礴：“景覽南溟入渺茫，身齊飛鳥(niǎo)共回翔。七星云影連淪澥，三島嵐煙接大荒。鰲背浮天波浪涌，霓光飲海颶風(fēng)狂。奇觀自爾鐘靈異，早有人文應(yīng)運(yùn)昌。”在鼓樓上看瓊州，不能只憑眼睛去看，還需要用心去想象，王懋曾在鼓樓上放眼四望，看到的是阡陌城墟，神思卻早已繞著瓊崖大地飛了一圈，千里江山盡收眼底，府城的鼓樓就是海南的氣象。
綿延千年的瓊臺(tái)文脈
府城鼓樓歷史悠久，而鼓樓周邊的一系列古建筑也同樣是瓊州千年歷史的見(jiàn)證者，經(jīng)過(guò)歲月的風(fēng)霜打磨，府城已經(jīng)成為了一個(gè)渾然一體的所在，府城的名字本身也成了歷史的一部分。
府城鼓樓面南坐北，而其北側(cè)正是瓊臺(tái)福地，福地坐落在抱珥山上，“瓊臺(tái)”二字正得名于此。據(jù)說(shuō)，先民們最初來(lái)海南，離得很遠(yuǎn)就已經(jīng)能夠看到抱珥山，山上白石遍布，如同美玉，故名曰“瓊”;因宋元兩代瓊州府治皆坐落于此，人們習(xí)慣稱官府為“臺(tái)”，這才有了“瓊臺(tái)”二字。
鼓樓的西邊和東邊，分別是文廟與瓊臺(tái)書(shū)院，這代表了海南文脈，尤其是已經(jīng)有三百年歷史的瓊臺(tái)書(shū)院，更是海南人文的淵藪，是海南人心中文化的圣地。粵劇和瓊劇都有一出《搜書(shū)院》，搜的就是這座瓊臺(tái)書(shū)院，當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)謝寶為了維護(hù)自己的學(xué)生與鎮(zhèn)臺(tái)府丫鬟真摯的愛(ài)情，在書(shū)院里與鎮(zhèn)臺(tái)大人斗智斗勇，其故事被千古傳頌。
府城鼓樓，兼文治武功，這就是府城的城府，而其實(shí)在鼓樓的石碑上，早已把這城府彰顯在世人面前：“南連五指，東引甌越，西控交人，海外金城，爪哇、暹羅、琉球、日本諸國(guó)蒞臨若鶩，出沒(méi)洪濤巨浪之間，浮天浴日，擊楫萬(wàn)里，震壓百變。”鼓樓的精神也正是自貿(mào)港的精神，驅(qū)使著海南在新的征程上一路前行。
原標(biāo)題：府城鼓樓里的千年“城府”
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