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游玩臨高 比起詩和遠(yuǎn)方更懂愛與生活
來源：
作者：黃蕾 2016-04-29
臨高角解放公園。 吳梅 攝
人常說：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野。”然而哪有什么真正的歲月靜好，只不過是有人替你負(fù)重前行；也曾想：“世界那么大，我想去看看。”但是經(jīng)過幾番放縱之后，我們終究還是要回歸到平常人的生活。其實(shí)所有的逃離生活，出走遠(yuǎn)方，只不過是一種回歸日常生活的嘗試。在海南有這樣一個(gè)地方，她可以成全你奔赴遠(yuǎn)方的意義，因?yàn)楸绕鹪姾瓦h(yuǎn)方，她更懂得愛與生活，她就是位于海南西北部的臨高。
一個(gè)地方倘若沒有文化，就如同沒有靈魂的軀殼，臨高的牌坊、漁歌“哩哩美”和人偶戲文化，正是她的內(nèi)在氣質(zhì)和靈魂的體現(xiàn)。牌坊又名牌樓，為門洞式紀(jì)念性建筑物，是封建社會(huì)為表彰功勛、科第、德政以及忠孝節(jié)義所立的建筑物，可宣揚(yáng)封建禮教，標(biāo)榜功德，同時(shí)也是祠堂的附屬建筑物，昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績，兼有祭祖之功能。
聽一曲“哩哩美”漁歌，恍惚間分不清是醉夢還是清醒。我仿佛站在船停泊的熱鬧漁港前頭，唱著一口“哩哩美啊哩哩美”的姑娘緩緩走過海灘，她們頭戴竹篾編織的帽，不經(jīng)意地抬頭對我莞爾一笑，雖不驚艷卻溫暖了歲月。
再看一場人偶戲，只見演員手擎木偶化裝登臺(tái)，人偶共同扮演一個(gè)角色，舞臺(tái)不設(shè)帷布，演員以自己的喜怒哀樂等來補(bǔ)充木偶表情的不足。據(jù)老藝人相傳，臨高人偶戲源于南宋末期，系從民間用佛像祭祀的宗教活動(dòng)演變而來，是全國惟海南獨(dú)有、世界少見的稀有劇種。不過活靈活現(xiàn)的人偶們似乎有著生命氣息，可以與你心靈對話，讓你多少覺得有些毛骨悚然。
我們總是說要去遠(yuǎn)方，其實(shí)最美的風(fēng)景不過是在身旁。臨高的居仁瀑布，正是這樣一處別致的景致，教會(huì)了我們愛與生活。她藏在深閨，卻仍有許多慕名來者，也許是她飛流直下的銀瀑，煙雨朦朧的仙氣，生生不息的川流，讓這里成為了第二個(gè)“瓦爾登湖”詩意般地棲息。
但是在臨高，不僅是詩和遠(yuǎn)方，更多的是愛與生活，更多的是柴米油鹽的日子。以海為生的人，將自己的生活系在海陸之間，養(yǎng)在深水網(wǎng)箱鮮活的海味，承載著他們對于未來的美好遐想。
還有一段不能忘卻的歷史，讓我們懂得當(dāng)下生活的可貴。消失的舊時(shí)光1950，那時(shí)代的歷史殘酷漫長，畫面凝結(jié)成霜。解放海南島的使命，寄托在一個(gè)個(gè)熱血男兒肩上，他們乘著木船渡海登陸作戰(zhàn)，用昂起的胸膛擋住流彈，為要實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一的夢想。
歷經(jīng)歲月滄桑，更學(xué)會(huì)了珍惜眼前的日子，不論是為養(yǎng)家糊口朝九晚五的上班族，還是田間耕作口渴難耐的農(nóng)戶，或是在燈紅酒綠的人群中穿行，或是無人知曉的曠野中行走，我們終將回歸到平淡的生活，因?yàn)楸绕鹪姾瓦h(yuǎn)方，愛與生活更加真實(shí)。
（走讀海南，原文有刪節(jié)）
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