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攝影師拍攝《黎村黎村》 檳榔谷傳承黎族文化
來源：南海網
作者：陳曼莉 2012-02-18
非物質文化遺產檳榔谷陳列館(檳榔谷供圖)
《黎村黎村》中的攝影作品
《黎村黎村》中的攝影作品
《黎村黎村》中的攝影作品
《黎村黎村》作者王密
在海南省的檳榔谷景區(qū)的黎族文化展館里，偶然得見了這本《黎村黎村》，書的序言直中要義——“值得珍藏的一份影像樣本”，全書的攝影作品源于生活，忠實的見證著生活的真諦。在一幅幅黑白的影像里，海南島黎族居民頑強的生命力、樂觀的生活態(tài)度、淡然的處事哲學一一印證。作者用生命的熱忱去感受黎村，以真誠去記錄黎村，也用靈魂體味黎村，作品中的黎村簡陋卻溫馨、真實而寧靜……
《黎村黎村》是中國攝影家協(xié)會會員、海南省攝影家協(xié)會副主席王密的作品集，現(xiàn)任海南省道路運輸局局長的他由于工作關系，在1999年第一次走進黎村，濃烈的鄉(xiāng)土氣息和那一張張憨厚、單純的笑臉深深震撼著王密的心靈。迷上紀實攝影的他，開始用相機紀錄黎村百姓的日常生活。由于平時工作繁忙，他只能利用周末和節(jié)假日去創(chuàng)作。2004年5月其作品《藍色耕耘》、《金色的夢》分別獲海南省職工攝影大賽二等獎、優(yōu)秀獎，2004四年5月其作品《織春》、《山間小路》分別獲海南省機關攝影二等獎、三等獎。作品《鄉(xiāng)渡》等4幅入選《海南省第四屆攝影藝術展》，《農夫》、《樂無窮》等5幅入選《海南省藝術精品展》。2005年在中國攝影出版社出版?zhèn)€人影集《瓊島拾貝》。2006年9月在《中國攝影》發(fā)表《海南俄查村》紀實組照和創(chuàng)作體會文章，2006年10月在海口舉辦《百姓》紀實作品展。2007年11月其作品《鄉(xiāng)土海南》參加驪水國際攝影藝術展、《和諧的村莊》組照獲全國原生態(tài)攝影賽獲三等獎，2008年其作品《門前的黎娃》、《出門干活的黎家男人》被中國攝影博物館收藏。
在王密的紀實攝影作品中，有普通的市民和農民平平常常的生活形象，其樸實的造型與黑白顏色的真切，沒有“語不驚人誓不休”的刺激，卻有著一種詩的情懷，淳厚著、含蓄著、平實而誠懇著，那么耐人尋味。王密的這些作品，有一種慧眼別具的追求。他善于從生活真實的感受中找到自我的視角，從而使鏡頭下的人物形象和構思產生出一種情趣。
王密對海南百姓的生活一往情深，多年間利用節(jié)假日時間，數(shù)次深入到海南的許多地方，走進村村村寨寨，以百姓為鏡像拍攝出了不少反映海南城鄉(xiāng)和農村生活風俗的作品，同時也日漸成熟地形成了他個人特有的藝術風格。在談到這些作品時，他說：“我喜歡海南城鄉(xiāng)和農村里各種各樣的事，喜歡拍攝那些各種普普通通場景中各樣普普通通的人。海南人的憨厚與善良、坦誠與豪爽、古樸與單純，有種特別濃烈的鄉(xiāng)土氣息，讓我感到自然、親切……”他的紀實攝影作品中總有一種感人的“情結”，那是一種對亙古以來的人與自然聯(lián)系的思索，是由衷的愛和贊美。他拍得誠懇，拍得真真實實。他的作品給那些平凡的生活景象，增添了藝術的美感、真實的美感。
《黎村黎村》是王密在2006年至2010年間在黎村拍攝的部分社會紀實作品集。全書選用180多幅黑白相片，盡可能真實系統(tǒng)地反映黎族同胞在本世紀初的生存現(xiàn)狀。他的鏡頭沒有回避黎族同胞生產生活中面臨的的艱難于貧窮，正是這樣最為常見的生活場景真實的、安靜的表述著黎族同胞的勤勞質樸、豁達善良。黎族是海南島人口最多的少數(shù)民族，也是海南島的最早住民，在海南這片熱土上勞動繁衍的他們，創(chuàng)造了豐富的物質文化和精神文化。黎族村落大多分布在海南中西部山區(qū)，交通不便，信息閉塞，社會經濟落后，至上世紀末，還有相當部分的黎村保留著成片成片的茅草屋和原生態(tài)的生產生活方式。令人欣慰的是，在黨和政府的關懷下，2010年海南島終于基本消滅了茅草屋，黎族同胞由此翻開了生活歷史的新一頁。在黑白的影像里定格的黎村，是瞬間更是永恒，黎村已與我們漸行漸遠，或者它從來都是遙遠的;影像里的黎村已不復存在，但這一幅幅影像將永遠耐人尋味、撞擊你我的心扉，為我們留下極其珍貴的黎族物態(tài)文化與符號文化紀實影像。
曾幾何時，有人說海南是文化的沙漠，我們說海南國際旅游島是時尚開放的，是在現(xiàn)代文明的撞擊下變得與巴厘島、夏威夷島、普吉島大同小異、并無兩樣的。然而，是我們忘卻了歷經數(shù)千年的瓊崖文化。隨著政府的重視以及有各界識之士的不斷努力，海南島獨有的黎族文化逐漸揭開面紗。少數(shù)民族文化始終是中國歷史長河中濃墨重彩的筆畫。黎族先民早在三千年前的商周之際就定居于海南島，經歷了如此長久的歷史積淀、經歷了一次又一次的民族同化與民族遷徙的黎族文化怎能不璀璨而又獨特、瑰麗而又迷人。
黎族文化猶如重見天日的歷史遺跡，雖然在地下沉睡了千年，光輝卻依舊熠熠奪目。然而，在我們慨嘆黎族文化博大淵遠、深邃靜美的同時，很多黎族文化正在悄然消逝。由于我國對黎族傳統(tǒng)文化的研究起步較晚，搶救力度不夠。因此長期以來，黎族傳統(tǒng)文化沒有得到系統(tǒng)的研究與保護，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尤其是一些精湛的工藝技術，已隨著年代的流逝逐漸離我們遠去。同時外來文化的不斷融入，也使得黎族傳統(tǒng)文化中的物質文化逐漸消失，而精神文化方面又增添了許多新內容，致使黎族文化遺產的流失比較嚴重。因此黎族文化的保護與傳承儼然成為迫在眉睫的問題。
近年來，越來越多人認識到，在政府、專家學者以及民間組織大力保護與傳承的同時，提高黎族居民自身的認知意識是保護黎族文化的首要措施，只有黎村的居民們提高文化鑒別能力，更深層次地認識到本民族文化的價值，才能提高保護與發(fā)展本民族文化的自覺性。這是很多像王密這樣的人在深入黎村開展攝影、搶救文物、田野調查等工作后發(fā)出的強烈呼吁。
《黎村黎村》帶領你我走進一個個偏遠的村落，這一幅里船型屋前正在釀制的米酒已經酒香四溢，這一幅里田間已拔出青苗的甘蔗預示著豐收，這一幅里秀著面的老阿婆目光如炬凝視著遠方……
(南海網保亭2月18日消息 南海網記者鄧松通訊員馬戎)
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