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天之涯海之角 三亞多民族融合文化光彩奪目
來源:     作者:黃蕾    2011-10-03

 



  人民網(wǎng)海南視窗海口10月3日電(記者 關(guān)操)近年來,三亞經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展迅速,國際重大體育、選美賽事讓三亞“美麗三亞,浪漫天涯”的城市名片閃亮在世界舞臺,作為海南建設(shè)國際旅游島的排頭兵,三亞不止用美麗的風(fēng)情外貌吸引了游客,更用豐富的文化內(nèi)涵讓人流連忘返。
  


  



  作為中國最南端的濱海旅游城市,三亞區(qū)位獨特、自然資源豐富,天涯海角的“流放文化”、黎、苗、回、漢民俗風(fēng)情相映生輝,又為三亞構(gòu)建了極為豐富的歷史、民俗文化內(nèi)涵。

  “流放”為三亞帶來中原文化,崖州民歌傳唱古今

  在古代,因三亞遠(yuǎn)離帝京,孤懸海外,一直被認(rèn)為是邊陲蠻荒的“天涯海角”,長期被作為貶黜罪臣的流放之地。

  古代一批名臣學(xué)士因政治斗爭被貶黜到三亞謫居,據(jù)典籍記載,從漢代到明朝,被貶黜流放到崖州的賢相名臣學(xué)士就有15人之多,其中有10人長年居留今崖城鎮(zhèn)的水南村,他們大多是中原杰出人物,被蒙冤貶謫流放三亞期間,他們積極傳播中原文化和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù),為推出當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。

  而列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的崖州民歌,也與“流放文化”有著密切的聯(lián)系。

  崖州民歌是用客語方言詠唱、格律異常嚴(yán)謹(jǐn)且自成一體、蔚起于古崖州"西六里"鄉(xiāng)間并向四周傳播的一種漢語民謠,是海南民歌的古老歌種之一,流行在三亞、樂東黃流及古崖州屬地。崖州民歌的形成一是中原移民不斷遷入,把各地民歌傳入崖州;二是移民遷入崖州經(jīng)過長期共處,形成了崖州的鄉(xiāng)音方言,民風(fēng)民俗,隨之便演化或產(chǎn)生語言通俗、鄉(xiāng)音濃重、又相當(dāng)具有地方特色的崖州民歌。

  史書資料中并沒有明確記載崖州民歌的來源出處,但從目前所搜集的崖州民歌年代推斷,民歌相傳興起于宋代,繁盛于清朝后期,起初只是文人墨客之間為了表達(dá)感情而吟唱,慢慢傳入民間在勞動人民中自由吟唱。

  崖州民歌飽受多源頭民間文化和唐宋詩詞的影響,它不僅文辭美、意境美、唱腔美,且創(chuàng)作手法更具有地方藝術(shù)特色。它的題材廣泛,內(nèi)容豐富,幾平涵蓋了人們社會生產(chǎn)、生活的方方面面,它與天涯傳統(tǒng)文化、鄉(xiāng)情民情、教育禮儀、社會形態(tài)、生產(chǎn)發(fā)展以及每個時期的文化與文明都息息相關(guān),緊緊結(jié)緣。

  三亞黎族打柴舞魅力盡顯,傳承保護(hù)意義重大

  三亞是多民族聚居的濱海城市,主要居住著漢、黎、苗、回同胞,千百年來,各大民族同胞和睦相處,在開發(fā)建設(shè)三亞中做出了重要貢獻(xiàn),同時也創(chuàng)造了豐富多彩的民俗文化。

  黎族同胞是三亞的原住居民,他們祖祖輩輩繁衍生息在這片土地上,創(chuàng)造了歷史悠久而又豐富燦爛的民族文化:黎家織錦,堪稱古代紡織技術(shù)的一絕。據(jù)說,宋末元初的紡織技術(shù)改革家黃道婆居留崖州期間,因為學(xué)習(xí)過黎家的紡織技術(shù)而揚名天下。

  而黎族打柴舞則已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,傳承保護(hù)意義重大。

  打柴舞又稱黎族竹竿舞,黎語叫“轉(zhuǎn)剎”,是黎族最古老、最受歡迎的舞種之一,起源于古崖州黎族喪葬活動。隨著時代的變遷,打柴舞的習(xí)俗在黎家人中逐漸流傳演變,如今它已成為一種帶有民族文化色彩的體育健身活動。

  打柴舞有一套完整的舞具和跳法,舞具由兩條墊木和數(shù)對小木組成。跳舞時將兩條墊木相對隔開2米左右平行擺放于地面上,墊木上架數(shù)對小木棍。木棍兩端分別由數(shù)人執(zhí)握,兩兩相對,上下、左右、分合、交叉拍擊,發(fā)出強(qiáng)烈有力的節(jié)奏,舞者跳入木棍中,來往跳躍、蹲伏,模仿人類勞動狀況和各種動物的動作及聲音。

  打柴舞由平步、磨刀步、槎繩小步、小青蛙步、大青蛙步、狗追鹿步、篩米步、猴子偷谷步、烏鴉步等九個相對獨立的舞步組成,舞蹈節(jié)奏強(qiáng)烈有力,動作古樸粗獷,生動形象,藝術(shù)感染力強(qiáng)。

  打柴舞不僅僅是海南省黎族民間的一種舞蹈,也有著十分重要的歷史價值、藝術(shù)價值、競技價值和健身價值。打柴舞是黎族古代護(hù)尸舞的“活化石”,經(jīng)考證,它是目前發(fā)現(xiàn)的黎族古老的護(hù)尸舞,對研究黎族舞蹈歷史源流有著參考價值,此外,打柴舞具有成套的固定的跳法和專有名詞,目前黎族各舞蹈中,有成套的舞蹈內(nèi)容、跳法和專有名詞,也僅僅是打柴舞這一種。

 

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